佛也是舶来品。中国本土有鬼，有神，有仙，没有佛。鬼神都是死人。一个普通人死了，就变成鬼；如果死的是一个了不起的人，一个于国于民有大功劳的人，比如夏禹什么的，就变成神。

鬼与神，不过是灵魂的两种不同待遇，或两种不同存在方式。鬼投胎，神附体；鬼作祟，神降福。至于仙，则是活人。只因为得了道术，或服了丹药，变得长生不老，或者可以肉体飞升，平步青云，也就成了仙。

〇 黄永厚《石佛顶》

佛也是活人，释迦牟尼就是活着的时候成佛的。成佛也不是长生不老，或者法力无边，而是有了“觉悟”。佛，就是觉悟者。

不过不是一般的觉悟，而是悟得了无上正等正觉；也不光是有觉悟而已，而是能够做到自觉、觉他和觉行圆满。

但不管怎么说，无非也就是觉悟。“觉悟”这个词，我们现在是用得很多的，却很少有人知道是从佛教中来的。

〇 清·姚文瀚《释迦牟尼佛轴》

从佛教中来的词很多，比如“五体投地”也是。中国古代只有三跪九叩，没有五体投地。

五体投地即双膝双肘和头着地，是古印度的最高礼节，佛教沿用。又因为行此礼时要用头顶尊者之足，所以也叫“顶礼”。至于“膜拜”，则是举手加额，长跪而拜，许多宗教中都有此礼。

后来，人们便用“顶礼膜拜”表示极度崇拜，用“五体投地”表示极其佩服，也不知道它们是从佛教中来的。

〇  李华摄影

其实早期影响最大的外来语，就要算这佛国梵音了。我们现在常常会说诸如“祝大会圆满成功”一类的话，这“圆满”二字，就是佛教用语，指无所欠缺，十分完美，比如功德圆满。

佛教喜欢说“圆”字，比如圆通、圆融、圆成、圆觉、圆寂都是。圆通即无偏缺（圆），无障碍（通）；圆融即圆满通融；圆成即圆满成就；圆觉即圆满的灵觉；圆寂即圆满的寂灭，也叫涅槃（梵文Nirvana的音译）。

涅槃不是死。一个和尚或僧人死了，就说他“涅槃”“圆寂”，那是拍马屁的话。真正的涅槃，是指一种非生非死、亦生亦死、超生超死的最高境界。

〇 南宋·陆信忠《佛涅槃图》（局部）

超越了生死，也就超越了时空。什么劫波，什么刹那，也都不在话下。劫波是梵文kalpa的音译，刹那则是梵文ksana的音译。

佛教时间概念很强，计算也很精确，长短远近都有具体的说法。其中劫波时间最长，大约四百三十二万年为一劫；刹那时间最短，大约九十刹那为一念。一念之差，也可能万劫不复。一劫不复尚且可怕，何况万劫？

要知道，一劫之后，是会有劫火出现的。“世界终尽，劫火洞烧”，只留下一片“劫灰”。“眼看朝市成陵谷，始信昆明是劫灰”，这是很恐怖的事。所以“劫”之一词，又引申为灾难，如劫难、劫数、浩劫、劫后余生等。一个人，如果命中注定要遭此灾难，就叫“在劫难逃”。相反，若能做到“历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，则可谓幸甚至哉。

〇  李华摄影

涅槃也不是成佛的目的。成佛的目的是“普度众生”，也叫“慈航普度”。慈航就是幸福的航船。佛教管爱护众生、给予欢乐叫“慈”，怜悯众生、拔除苦难叫“悲”。因此“慈悲”就是“与乐拔苦”。这当然是佛菩萨的任务，只有他们才有此大慈大悲，也只有他们才有此“神通”。

“神通”一词，也来自佛教。佛教有“五眼六神通”的说法。五眼即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，六神通即神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。这些词我们也都借用，比如肉眼凡胎、慧眼识珠、神通广大、手眼通天等等。此外，像因果、因缘、缘起、报应、不二法门，都是佛教名词，现在也都变成人们的口头禅了。

〇 宋·苏汉臣《灌佛戏婴图》（局部）

口头禅也和佛教有瓜葛。禅，是梵文Dhyana音译“禅那”之略，意谓“静虑”，是佛教的一种修持方式，也叫“禅定”（即禅与定的合称），而主张用禅定来概括佛教全部修习的宗派就叫禅宗。禅定讲“心注一境，正审思虑”，禅宗讲“不立文字，直指人心”，都不需要多说话。如果整天喋喋不休，或并无觉悟，只会说些禅语，那就是“口头禅”了。

禅宗主张“见性成佛，道体心传”，怎么会整出个“口头禅”来呢？

就因为佛教有“觉他”的任务。这就要“启智开悟”，也就是启迪智慧，使人觉悟。

〇 明·吴彬《佛像图》（局部）

顺便说一句，“智慧”和“觉悟”一样，也是佛教名词。汉语中原来也有这两个词，但没有什么太深刻的意义。觉悟基本上是觉醒、醒悟的意思，不是悟得无上正等正觉；智慧则主要是聪慧、智谋的意思，也不是把握诸法真如、涅槃成佛的特殊认识。

这种特殊认识或最高智慧又叫“般若”。般若读如波惹，正如南无（致敬、礼赞、皈依）读如拿摩，都是梵文的音译；而把智慧和聪明区别开来，则正是佛教的高明之处。

智慧不同于聪明，也不同于知识。聪明多半不大，叫“小聪明”；智慧一定不小，叫“大智慧”。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。所以，要启迪他人的智慧，首先自己就得有大智慧。

〇  李华摄影

而且，要悟得无上正等正觉，就得“破执”。执，就是执着，也就是不开窍，认死理，非在一棵树上吊死不可。执则迷，迷则不悟，叫作“执迷不悟”。执迷不悟也是禅宗用语，现在也变成了我们的口头禅。

禅宗大师们要破执、启智、开悟，弘法时就不能教条主义地照本宣科，得说些让人觉得耳目一新、豁然开朗、恍然大悟的话才行。比如什么“苦海无边，回头是岸”啦，什么“放下屠刀，立地成佛”啦，都是。

这些惊人妙语即便不能真正使人觉悟，至少也让人觉得新鲜好玩，大家也都会跟着学。久而久之，也就成了人们的口头禅。