讲魏晋风度，最深刻、最精彩的，是鲁迅先生的一篇文章，叫 《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，是先生1927年在广州夏期学术演讲会上的演讲。有了这篇演讲，我们再来讲同一话题，是注定吃力不讨好的。

所以今天呢，我得讨点巧，就是鲁迅先生说过的，便不讲或者少讲。没说过的呢，可以发挥一下。这一点，请大家多多原谅！ 那么，所谓“魏晋风度”，是一种什么样的风度呢？

〇唐·孙位《高逸图》

怪异的风度。怎样怪异？不妨举例说明。比方说，大家都知道，在东汉末年，建安时期，曹操掌权那会儿，出现了一批优秀的文学家，号称“建安七子”。其中一位，叫王粲。另外，则有孔融、陈琳、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢。

东汉建安二十二年的春天，王粲去世了。按照习俗，一个人去世了以后，总要有一个悼念的仪式，要有一个葬礼。王粲的葬礼，曹丕参加了。当然，这个时候的曹丕，还不是太子。曹丕是建安二十二年十月，才成为魏太子的。但在建安二十二年的春天，他的地位已经非常高了，官居“五官中郎将”，而且“为丞相副”。何况，他还是曹操的儿子。

这样一位大人物，来到葬礼的现场，按照我们的想象，总该有一个什么悼词啊，讲话啊，等等。但他说什么呢？他说，大家都知道王粲生前，最喜欢的事情就是听驴叫。现在他走了，我们每个人都学一声驴叫，给他送行吧！于是，追悼会上就是一片驴叫。这个事，现在看来真是匪夷所思。哪有一个相当于副总理的官员，去参加一个作家的追悼会，还学驴叫呢？ 而且这个学驴叫的事，后来还又发生了一次。当然，这时已经不是东汉末年，是晋了。去世的名人，则叫王济。王济，字武子，是晋武帝司马炎的女婿，最后官至太仆（部长级，九卿之一）。

王济去世以后，几乎所有的名人都来悼念他。最后来的一个朋友，叫孙楚，也是名士。孙楚来了以后，先是大哭了一场，大家也都跟着哭。哭完以后，孙楚就跟逝者说：老兄啊，你生前最喜欢听我学驴叫。今天，我就再学一回吧！于是，他便学了一次驴叫。因为他学得非常像，那些来参加追悼会的朋友，便都笑了起来。孙楚说什么呢？孙楚说：唉！武子啊武子，老天爷是怎么回事啊？居然让这帮人活着，让你死了！ 大家或许会说：真有这事吗？瞎编的吧？是不是真有，我不知道。要说瞎编，那也是刘义庆。刘义庆是南朝刘宋的临川王，《世说新语》的作者。上面讲的两个故事，就记录在《世说新语》的《伤逝》篇。

这本书，记载了东汉末年到刘宋之初近三百年间的人物故事。魏晋风度，是其中最重要的内容。今天讲的，就大多来自这本书，还有刘孝标作的注。刘孝标的《世说新语注》与裴松之的《三国志注》、郦道元的《水经注》、李善的《文选注》，同为“四大名注”，不可不注意的。

〇清·俞龄《竹林七贤图》再说一个人，刘伶。刘伶也是魏晋风度的代表人物之一。前面说了，王粲是属于“建安七子”的。这时，还要算是汉。刘伶则是“竹林七贤”之一。也是七个人，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。这时，是魏。

刘伶这个人，长得不咋的。《晋书·刘伶传》的描述，是“身长六尺，容貌甚陋”。跟诸葛亮的“身长八尺，容貌甚伟”（《三国志·诸葛亮传》），刚好相反。所以，诸葛亮是标准的帅哥，刘伶则是典型的丑男。丑男而为名士，在“以貌取人”的汉末魏晋，并不太多。 刘伶这个人，喜欢喝酒。他的代表作，就叫作《酒德颂》。《晋书·刘伶传》说，他最喜欢做的事，是坐一辆鹿车，车上装着酒，到处乱走，走到哪儿喝到哪儿。这还不算离谱。更离谱的，是他让一个工人，扛把铁锨，跟在后面，道是“死便埋我”。有一次，这位老兄喝醉了酒，跟人家吵起来了。吵着吵着，就要动手。等到对方卷起袖子来的时候，刘伶却说，您那尊贵的拳头，放我这鸡肋骨上，委屈了吧（鸡肋不足以安尊拳）！人家一笑，就不打了。看来，刘伶长得虽然难看，性格倒是可爱。搁在今天，没准有美眉喜欢。 可是他夫人受不了。他夫人说，你这样喝下去，是不行的，你把酒戒了吧！刘伶说，我这个人，意志比较薄弱。依靠我个人的力量，这个酒可戒不了。要不这样吧，你准备一些酒肉，我来拜神，请神帮我戒了。他老婆说行，就备了些酒肉，供在神龛下面。

刘伶就跪下来说：老天爷生了刘伶，酒就是他的性命（天生刘伶，以酒为名）；一次喝一大杯，只有酒能解醉（一饮一斛，五斗解酲）；女人的话，怎么能听（妇人之言，慎莫可听）！又把敬神的酒给喝了。这事《晋书·刘伶传》和《世说新语·任诞》，都有记载。 最离谱的一件事，是他喝醉了酒，会一丝不挂坐在家里。他的朋友责备他，他却说，天地就是我的房屋，房屋就是我的衣服，你们为什么要走进我裤子里来（《世说新语·任诞》）？这也是非常典型的魏晋风度。〇《高逸图》刘伶

第三个例子，讲东晋有一位大将军，叫桓温。桓温很能打仗，也是一个野心家。公元347年，他带领东晋的军队，把盘踞在蜀地的一个小政权叫成汉国的，给灭了。成汉国的皇帝叫李势。桓温灭了成汉以后，就把李势的妹妹纳为小妾。李势的妹妹非常漂亮，桓温也非常宠爱她，把她藏在自己的书房里。这事在当时，也算稀松平常。

可惜，桓温的夫人却非同一般，是东晋明帝的女儿，叫南康长公主。公主怎么能够容忍自己的丈夫纳小妾呢？知道以后，勃然大怒，带着自己的婢女，拿着刀就冲进去了，要杀了这小妖精。

公主冲进去的时候，李势的妹妹正在梳头（据《世说新语·贤媛》和刘孝标的注，李势妹妹的头发非常长，一直拖到地上。皮肤呢，像玉一样），看见公主冲进来，还是不紧不慢继续梳头，头发梳好，盘起来，这才起身，向公主道了一个万福。然后，“神色闲正”地说了一段“辞甚凄惋”的话。她说：

我的国家被你丈夫灭了，我的家庭也被你们毁了。我根本就没有心思要什么荣华富贵，当什么大将军的小妾！如果公主今天肯开杀戒，那就是成全我了（国破家亡，无心至此，今日若能见杀，乃是本怀）。

这下子公主感动了。她把刀往地下一扔，冲过去抱着李势的妹妹说，好孩子，你实在是太漂亮了，你实在是太可爱了，连我看见你都心疼，何况我们家那个老色鬼呢？他哪儿扛得住啊（阿子，我见汝亦怜，何况老奴）！从此，公主对李势的妹妹非常之好。这也是不可思议的事。 还有两件事情，也很搞笑。

第一件，是王浑的故事。当时叫王浑的，有两个人。一个是大名士王济的父亲，一个是大名士王戎的父亲。这里讲的，是王济的父亲。王济，前面刚刚讲过，就是晋武帝那个喜欢听朋友学驴叫的女婿，《世说新语》里面有很多他的故事。

他父亲这故事，在《排调》。说是有一天，王浑跟他夫人两个人坐着，看见他们的儿子王济从院子里走过。王浑就对他夫人说，能生这样一个儿子，这辈子够本了！他夫人说，哼，这也就是嫁给了你。要是嫁给你弟弟王沦，我生个儿子比这还棒！ 另一件事，也是生儿子。记载这事的，也是《世说新语·排调》。生儿子的，则是晋元帝司马睿。皇帝生儿子是大事啊！皇家后继有人了嘛！于是晋元帝就大宴群臣，庆祝。朝廷的官员，也都给封赏。这时，有个官员叫殷羡的，就站起来说，陛下诞育皇子，普天同庆，臣等深感喜悦。只不过陛下赏赐这么多，臣等无功受禄，很惭愧啊！晋元帝说，你惭愧什么！朕生儿子的事情，还能有你的功劳？ 这就是所谓“魏晋风度”了。挺好玩的，是吧？实际上，刚才讲的这些故事、这些人，也并不都怪异。真正怪异的，只有一个刘伶。

学驴叫的两个故事，其实可以叫作“洒脱”。生儿子的，可以叫“风趣”。南康长公主，则可以叫“豁达”。这些看似荒诞或者匪夷所思的故事，其实体现了一种价值观，一种崇尚和追求，那就是：真性情，高智商，美仪容。

魏晋时期的三大崇尚——真性情、高智商、美仪容，具体表现在哪里呢？我在《中国人的智慧》这本书中有逐一说明。

《中国人的智慧》

除「魏晋的风度」外 还包含周易的启示、中庸的原则兵家的思考、老子的方法、禅宗的境界理解中国智慧的精妙习得为人处世的道理