〇 李雪健饰演的乾隆

这个“乾隆”不好演。

为什么呢？

因为《觐见》这集讲的，是一件有些尴尬的事。

没错，马戛尔尼访华。

故事以前讲过。

简单地说，就是乾隆五十八年——公元1793年，以马戛尔尼为首的英国使团在中国进行了一次失败的外交活动。他们兴致勃勃而来，灰不溜秋而去，大清帝国则依然故我。如此结果，无疑是悲剧性的：

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英国人没能实现他们建立两国外交关系和进行通商贸易的目的。

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中国人失去了一次深入了解工业革命之后西方文明的机会。

当时东西方最强大的两个国家失之交臂。

两边都亏了。

那么，为什么呢？

良好的开端

应该说，开始还是不错的。

英国国王派出的，是一位有着众多头衔的老外交家：

国王陛下顾问

前驻俄大使

马德拉斯总督

巴斯勋爵

白鹰荣誉团骑士

高级贵族

乔治·马戛尔尼

〇 纪录片《中国》 马戛尔尼形象

使团的规模也大，成员多达上百人，加上水手大约七百，单单上船登记就花了好几天。马戛尔尼乘坐的狮子号更是英国皇家海军一流军舰，舰上大炮就有六十四门。随船携带的礼物装成了六百箱，总价值高达一万三千英镑。

更何况，出使的目的，被说成是为乾隆皇帝祝寿。

英王乔治三世还以“大不列颠、爱尔兰和法兰西国王，海上霸主，正统宗教捍卫者”的名义，祝中国皇帝万寿无疆。

至少，在英国人看来，自己诚意满满。

可惜，乾隆皇帝没有感觉。

事实上，作为天朝上国，曾经接待过的使团不要太多。

结果，正如纪录片的解说词所说：

在乾隆眼里，这只是众多使团中比较麻烦的一个，并没有什么特别。

 皇帝也有资格自我感觉良好。

实际上马戛尔尼来华前，大清的国家财政收入，平均每年有四千四百多万两银子，十八行省的人口三亿三千三百万。乾隆在位的年头也正在接近祖父康熙，耳朵旁边却清静得多，或者准确地说只有颂歌，没有逆言。

那么请问，他又为什么要对“洋鬼子”敞开国门？

这种心态，雪健老师不用一句台词，就不动声色地表现得淋漓尽致。

麻烦就麻烦点吧，朕恩准了。

大度的皇帝甚至要求地方官热情接待。

地方官也忠诚执行了圣上的旨意。

这简直就是相见甚欢。

不过，麻烦还在后面。

观念的冲突

麻烦起于觐见礼。

大清帝国的高级官员告诉马戛尔尼，按照外邦藩属觐见中华天子的规矩，英国使团应该行三跪九叩之礼。皇帝甚至设身处地给出了解决方案：西洋人用布扎腿，跪拜不便，那就在叩见时暂时松开绑腿布，行礼后再绑上就是。他还说，如果对方固执己见，那是会让其他藩部使臣看笑话的。

马戛尔尼断然拒绝。

因为他见到自己的国王，都不会这样。

再说，英使也不认为自己是外邦藩属。

英国与大清，是平等的两个主权国家。

结果，交涉很不愉快。

这就等于鸡同鸭讲。

讲不通，还因为游戏规则不同。

英国人认为：处理关系应该靠法。

大清朝认为：处理关系应该依礼。

不过这反而好了。

结果，尽管在乾隆皇帝看来，那些“贡使”不懂规矩，强悍无礼，他仍然表现出天朝上国君主应有的雍容大度，甚至对副使斯当东的儿子小斯当东，给予了特别的关爱和特殊的礼遇。

如果跟“野蛮人”计较，岂非自己不文明？

乾隆看小斯当东的眼神，竟然是慈父般的。

观念的冲突能有这样的结局，已经是万幸。

背后的原因

然而算下来，还是大清吃亏。

事实上，主动提出建立外交和贸易关系的英吉利绝非什么蕞尔岛夷，而是已经取得了海上霸权的大帝国，工业革命的带头人。早在马戛尔尼访华之前，他们就有了以发明者女儿珍妮的名字命名的纺织机，后来又有了瓦特发明的蒸汽机。

使团带来的，正是可以展示“欧洲科学和艺术进步”的礼物。

乾隆皇帝却不屑一顾。

当然，也没有了解对方国情的兴趣。

也许，正如纪录片的解说词所说：

对于英国正在发生的那些变化，乾隆皇帝可能知之甚少。一个幅员辽阔的自给自足的大国，似乎完全可以不必理会一个遥远的岛国在做些什么。

更何况，经过康熙、雍正和乾隆祖孙三代的治理，大清帝国社会稳定，制度日趋完善。历朝历代都发生过的问题，他们至少在技术层面上都解决了。没有外戚干政，没有宦官乱政，没有藩镇割据，没有亲王造反，鳌拜之后无权臣，雍正之后无夺嫡。民族问题和民生问题，也解决得最不错。

大清帝国，没有理由怀疑自己。

相反，他们要做的，是充分地展现信心满满。

不信请看雪健老师脸上，正是那样一种表情。

因此，在打发了这些“不识好歹”的“岛夷”后，乾隆皇帝耐心地告诉他们：天朝物产丰富，无所不有。念尔远涉重洋来此，姑且收下贡品，其他免谈。

这已经是很给面子了。

想想也是，没有纺织机，上流社会的衣装照样花团锦簇；没有蒸汽机，不是也没耽误皇帝南巡、官员赴任、读书人进京赶考和老百姓生孩子吗？

普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣，可是几千年如此啊！

这样看，乾隆皇帝好像也没错。

英国人也一样。

他们要求作为主权国家平等交往，难道不对？

当然，中英双方，也谁都没赢。

历史的惆怅

的确，这是一次没有胜利者的斗争。

同样，这也是没有过错方的冲突。

因此，它是悲剧性的。

什么叫悲剧？

悲剧就是冲突双方在站在各自的立场都没错，放在一起却是矛盾的。

康德将这，称为二律背反。

人类社会只能在悲剧性的二律背反中前行，这就是历史的惆怅。

本文所引截图和视频，均已得到授权。
 

关于马戛尔尼访华，详情请看《易中天中华史》第23卷《大航海时代》和湖南卫视、芒果TV和伯璟文化出品的纪录片《中国》第二季第八集《觐见》。