小外孙的问题

中秋节，小外孙来看我们。

小外孙六岁，刚上小学一年级。

但是他的问题，却吓了我一跳：

甲骨文和金文都有天，也都有土。可是甲骨文没有地，金文才有。那么，只有甲骨文的时候，要写“地”，用哪个字呢？

啊？这可答不上来。

也只好去请教李蓬勃先生。

李先生答：土。

土

甲骨文确实有土。

金文变成这样：

这个字的意思，学术界一般都同意东汉文字学家许慎的解释：

吐生万物的地方。

所以，它也读如吐。

当然，土就是地，地也就是土。

那么，后来为什么又有了“地”字？

因为土和地，总归还是有区别。

这就又要问：古文字有没有“地”？

地
 

这个问题，众说纷纭。

高鸿缙先生就认为，不但甲骨文，就连金文也没有地。说到地，都说土。秦汉以后，才把土和地区分开来，土指泥土，地指天地。

唐健垣先生则认为，周代肯定有地字。不但金文有，甲骨文说不定也有，只不过还没有发现罢了。

但，春秋晚期有地字，好像可以肯定。

比如侯马盟书：

不过，这也太难认了吧？

跟楷书的地字，也差得太远。

甲骨文，当真没有“地”吗？

恐怕有，应该有，可以有。

毕竟，有天就有地。

那就来看“天”字。

天
 

甲骨文的天，是这样的：

金文的天，更有意思：

哈哈，一目了然吧？

对，就是一个人，脑袋特别大，或者头上有东西。

只不过，他是正面而立的，看起来像是“大”字。

大，在这里其实也是人，大人。

人的头顶上，能有什么呢？

当然是“天”啊！

天，既然是正面而立的人，头顶上有一横，因此，按照逻辑推理，地，就该是那一横画在脚底下。

那么，有这个字吗？

有。

立

立，就是正面而立的人，脚底下有一横。

它的甲骨文是这样的：

金文则是这样的：

五代北宋时期校订《说文解字》的徐铉解释说：上面那个大，就是人；下面那一横，就是地。

所以，文字学家一般认为，立，就是人站在地上，不走。

但，也有看上去像是走的，比如：

不过，也就是看上去像是走。

走没走呢？不知。

但，不管走没走，这个字都可以猜测为地。

站在地上，也是地嘛！

或者说，古人既用它表示立，也用它表示地。

当然，这不是我的发现，是老前辈们的。

猜测

商承祚先生就认为，立，是远古的“地”字。

邓尔雅先生所见略同。前面说的逻辑推理，就是他老人家提出的——天这个象形字既然是一个人头顶苍天的样子，地的字形就该是一个人脚踏实地。邓先生还举出了旁证：立字旁的字，不少与地有关。

比如坤。

众所周知，坤就是地，天地的地。

这个字没有甲骨文，金文最早是这个样子：

原来，坤，不是土字旁，是立字旁啊？

土字旁也没关系，因为土就是地。

所以，立是远古的“地”字，很有可能。

再把它和“天”字放在一起，就更有意思了：

人类头顶上的 天

人类脚底下的 地

看出规律性的东西了吗？

对，这两个字，都是用一横表示方位，主体是人，正面而立大写的人。

这叫什么呢？

以人为本

有意思，很有意思。

因为以人为本，正是中华文明的精神之一。

——本文所引均见上海教育出版社《古文字诂林》