老师好 
 

自从有了人类，就有了老师和学生。

第一个老师多半是妈妈。

诗人绿原说：

当然，如果爸爸陪你玩，你也可以读爸爸。

爸爸妈妈，都是孩子的老师。

不过，光有爸爸妈妈可不行，还得有学校和专门的老师。学校可以是公立的，也可以民办。孔子就是一位民办教师，他的学校也是自己办的，跟官方没有半毛钱关系，那时候各个国家也都没有教育部。

但，孔子是最好的老师。

怎么个好呢？

疼爱学生，甚至敬畏学生。

孔子说：后生可畏。

他还说：

你怎么知道后来人不如先行者？那些到了四五十岁还没什么感悟、心得和建树的，又有什么值得我们畏惧？年轻人不要怕他们！

这句话，记载在《论语·子罕》。

孔子这样说，既是为了鼓励学生，也因为他自己有底气。他可是顶尖的思想家和教育家。所以，孔子从来就不怕别人质疑，学生有问题也尽管问。就算不能说服对方，他也不会强迫别人接受。

结果，孔子成为最早留下思想文化遗产的人。

我们应该去听听他的课。

现在全体起立，叫一声：老师好！

 谁都能来上学吗 
 

孔子门下那可是什么人都有。

发脾气的，闹别扭的，犯糊涂的，认死理的，拿怪问题刁难老师甚至被宣布为应该开除学籍的，一应俱全。

学生们的性格也都很鲜明，比如：

这话不知谁说的，意思却很清楚：

高柴：笨笨的。

曾参：呆呆的。

子张：老说过头话。

子路：老干鲁莽事。

怎么样，五花八门吧？

难怪孔子主张因材施教。

那么，随便什么人都能做他学生吗？

好像也是，因为孔子说过两句话：

这很有意思，也很有问题。

比方说，什么是束脩？

脩读如修，束脩就是十条干肉。

这是通常的讲法。因此不少人认为，只要肯交十条干肉，就能成为孔子的学生。身份地位啊，地域种族啊什么的，都没有关系，也不是问题。

他们说，这就叫有教无类。

意思是：人人我都教育，没有区别。

这种理解可疑。

请问，十条干肉真是门槛？如果交不起呢？是不是就不收他做学生了？那又怎么能说人人我都教育，没有区别？要知道在当时，十条干肉的价钱可并不低。

实际上，束脩未必是干肉，也有学者认为是约束和修饰，因为脩就是修。

男孩子举行了成年礼以后，就要扎起头发穿上正装，也是束修。

自行束脩以上，意思是成年人。

更何况，就算束脩是十条干肉或别的东西，那也是见面礼，不是学费。如果是学费，那么请问是一次性的还是每年都交？

因此，孔子这句话的意思是：只要带来见面礼，表示愿意自我约束，接受修理，那么，我多少都要回答他一些问题，给他一点指导性的意见。

这才是正解。

 什么是有教无类 
 

那么，有教无类是不分类别进行教育吗？

也不是。

先看“有A无B”这种句式。

这种句式在汉语中有四种意思：

#

只有A，没有B

比如：有勇无谋，有名无实。

#

有A，没有非A

比如：有增无减，有过之无不及。

#

既有A又没有A

比如：有意无意，有一搭没一搭。

#

如果有A，就没有B

比如：有备无患，有恃无恐。

有教无类，属于哪一种呢？

显然，前三种都不对。

能选择的，只有第四种：有A则无B。

比如：

有备无患——有备则无患。

有恃无恐——有恃则无恐。

那么，有教无类呢？

有教则无类。

也就是说，在接受教育之前，人是有类别的。但是通过教育，却可以消除这些差别。有教则无类，是教育的结果，不是前提，大家不要搞错。

这就是孔子的教育思想：

通过教育来消除差别。

这是了不起的构想，孔子也堪称中国历史上最伟大的教育家。可惜，他并不能把全社会人与人之间的差别都予以消除。

能做到的，也就是教好自己的学生。